Индуизм

              Индуизм-вера, которую иноземцу нельзя принять. Можно говорить лишь об интересе или любопытстве представителей других конфессий к индуизму. Этот интерес начался после выступления гуру Свами Вивекананды на чикагском Всемирном конгрессе религий в 1893 году. Вивекананда говорил об одинаковой истинности всех религий. Утверждал, что человеческая душа и есть божественная сущность.

               Это утверждение привлекло внимание таких известных людей 19 столетия, как Ромен Ролан, Олдоса Хаксли, Моэма, Ишервуда. Что повлекло за собой серьёзное увлечение западной интеллигенции идуизмом, философией и мистической практикой индусов. Впоследствии это сыграло важную роль в поддержке освободительной борьбы в Индии. Наиболее массовый всплеск интереса к индийской духовности на Западе был в 1960-70 годы. Шёл девятый вал молодёжного движения. И Индию наводнили хипи. "Детей цветов" интересовали многие вещи-протест  против войны во Вьетнаме  и "пластмассового одиночества" в странах развитого капитализма, жажда доступных норкотиков, свободная любовь. Многое из этого они усмотрели в обрядах индуизма. Индуизмом заинтересовались и представители контркультуры-битлы. В обители Махариши лидеры битлов склонились перед местными гуру.

                Это было необычно для индусов. Но вскоре они начали активно использовать сложившуюся ситуацию. На Запад, в Америку потянулись гуру. Одному из них Прабхупаду Бхактиведанту Свами довелось сыграть историческую роль и в истории России. Он прибыл в Калифорнию в 1965 году и возглавил Международное общество сознания Кришны. В 1971 году гуру посетил Москву, где посвятил в брахманы первых российских кришнаитов. Кришнаиты пересмотрели кастовую иерархию. Тем самым устранили препятствие обращения в индуизм. Для них брахман-это просто индивид, наиболее продвинутый в духовном плане. Вначале кришнаитов преследовали, считали экстимистской сектой. После премен в стране они получили возможность отправлять свои массовые ретуалы. 

                Российские кришнаиты отличаются от единоверцев из других стран повышенными претензиями на некое избранничество. В Росии кришнаиты играют маргинальную роль.

               Как относятся к иноземным индусам в самой Индии? Веротерпимо, то есть никак. 

               Страна ещё не до конца изжила комплекс колониальной неполноценности и очень лестно преклонение иностранцев перед её религией, но всерьёз иноземцев не принимают. Однако доход от них есть.

               В тоже время индицское общество становится открытым для мировой общественности. Лет 25 назад Индиру Ганди не пустили в храм из-за того, что её муж не индус. Сегодня существует масса ашрамов (обитель) с туристическим уклоном. Кондицианированные кельи, молебствия на английском зыке, собственные интернет-сайты, и прочие атрибуты духовности расчитаны на иноземных индусов.